“Galicia pasa a ter un único aeroporto con 4 pistas (2+1+1)”

¿De dónde sale la cuarta pista?¿Rozas? Porque los tres aeropuertos tienen una única pista.

Por lo demás ni quiero ni puedo defender a la SGAE pero si creo que de alguna forma el estado debe proteger la propiedad intelectual y el esfuerzo del creador. Eso implica gravamen que a mi juicio debería cargarse sobre los soportes y los instrumentos de copia (lo cual ya se hace o sea que pagamos doble o triplemente), no sobre el uso o el libre intercambio. Entendámonos.

En cuanto a la inexistencia de derechos de reproducción, es obvia pero nada es inamovible y por ello sigo considerándolos legítimos se ponga como se ponga quien se ponga.

Por último, no se si sobrevaloras la influencia del sistema cultural en el proceso creativo puesto que aunque cualquier obra surge en un contexto al que en parte se debe, también se debe a la suma de esfuerzo, preparación, habilidad y tiempo de trabajo del creador sin el que no habría ninguna posibilidad de mantener este debate.

En fin, la sana discrepancia enriquece las opiniones.

Un abrazo y sigue con este blog.

1. Precisamente a Teoría do Valor é a que encaixa aquí por algo que dis ti: “dados los medios de reproducción existentes, y la satisfacción obtenida por la posesión del mismo”. Aínda que se pode falar sobre os sectores sociodemográficos que acceden a ese “infinito” de reproducción e posesión, concedo ese punto. Onde non coincido contigo é na equiparación que fas entre “satisfacción” e “posesión”. Tal razoamento sería válido para unha sociedade e un caso suntuario-consumista-acumulativo, no que o feito de “posuír” algo que outro non posúe é o elemento de satisfacción máximo valor para o que merca e, xa que logo, vantaxe comparativa e diferencial.

Sen embargo, a satisfacción dun ben cultural NUNCA equivale á posesión. Poñemos un caso: compras o disco do teu grupo favorito o mesmo día que sae, practicamente sen escoitalo, coa única guía de saber que se é o teu grupo favorito non pode ser un mal disco. Unha vez posuído lévalo ao teu reprodutor e… horror!!! É unha merda infumable. ¿Posesión equivale a satisfacción? Non.

Outro caso de distinta natureza. Unha vez posúes o disco, escóitalo e encántache, sen embargo, co paso do tempo, e canto máis o escoitas, porque cansas ou porque mudas de opinión, acaba por non gustarche tanto. O disco non se deteriorou, e se é un Mp3 menos aínda (non é un coche), pero a túa satisfacción diminuíu. ¿Vai devolverche a discográfico ou o autor os cartos? Creo que non.

O feito é que a teoría do valor é a única que pode cuantificar, precisamente para este tipo de bens tan especial, inmateriais e producidos sempre sobre unha base anterior que o artista NON PAGA,o valor real do ben.

Ademais, o que a SGAE grava e polo que busca diñeiro fresco, e ese é un erro no que se cae habitualmente, non é a “posesión”, nin se quera a “ilegalidade”, senón o “uso” da cultura: reproducións en vodas e actos sociais, discotecas, obras de teatro. Cada vez que fas uso dun ben cultural inmaterial (insisto), pagas. O prezo por canción ou por disco é, simplemente, unha licenza de uso ad infinitum pero dun ben que, curiosamente, non podes ceder a outros (o pago extínguese cando acaba a obra, acaba a sesión na discoteca ou o concerto). Se queres escoitar tes que volver a pagar. Nós, no patio do colexio, iniciamos este acto de ¿delincuencia? tan absurdo, debido a unha lexislación miope.

2. No post non digo que non se pague polo traballo. En absoluto!! O que si discuto é a lexitimidade de gravar a un “valor cultural” sobre un “valor” adicional que non é máis ca un retorno dun valor previamente percibido, común, inmaterial, tradicional e público, que polo feito de ser aberto e libre (ou non privativo, como se prefira), serve de coartada para prezos abusivos, prácticas monopolísticas e tratos vexatorios á cidadanía que recibe ese ben cultural. Por iso, os “dereitos de reprodución” non existen.

Unha obra cultural, que sae dun sistema cultural, non paga por formar parte do sistema. Do mesmo xeito, non hai que recoñecerlle dereito algún por estar ou ser produto del. Visto de xeito metafórico, nós somos fillos dos nosos pais e os nosos pais promoven as nosas oportunidades da mellor forma posible. Nós, co noso esforzo, reintegrámoslle ese esforzo coa mesma atención cando eles ven as súas oportunidades mermadas. ¿Qué se pensaría dun fillo que lle pasa factura aos pais dos esforzos que este fai por manter a estrutura coherente que dá forma ás lealdades e apoios familiares? O mesmo que penso eu da SGAE por facer tal cousa: que son uns delincuentes e uns cabróns!!

A miña parrafada foi ben peor, así que perdoado quedas

1. No creo que la teoría del valor sea aplicable a los productos culturales: yo me decantaría por la teoría del valor marginal (perdón a los doctrinarios e infinitas gracias a Bastos). El producto cultural vale lo que la gente esta dispuesta a pagar por el en función del stock disponible, en este caso casi infinito dados los medios de reproducción existentes, y la satisfacción obtenida por la posesión del mismo.
2. El producto cultural es fruto de un proceso creativo que debe ser remunerado, o, dicho es castellano cervantino, es fruto de un trabajo. Se que a todos se nos hace odiosa la SGAE y su afán recaudatorio pero tampoco podemos olvidar que los derechos del creador deben ser protegidos, así que si bien siento tanta antipatía como el que más por la SGAE eso no me hace perder de vista el hecho de que como sociedad debemos mimar a nuestros creadores y por lo tanto conciliar los, creo legítimos, derechos de reproducción del bien cultural con la justa remuneración del creador/difusor/conservador de la cultura común.

Perdón por la parrafada.

Solo un pequeño detalle. El Aeropuerto que está sito en Culleredo se llama “Aeropuerto de La Coruña”, seguramente porque es un nombre más representativo de su espacio geográfico, de la misma manera que Barajas, en realidad, se llama “Aeropuerto de Madrid Barajas”, dado que aunque cualquier persona puede quedarse con un nombre propio, siempre se busca un nombre más relevante de referencia para denominar a los aeropuertos.

Es una cuestión de sentido común, y no de localismos, que es una cosa muy fea.